很多人都不了解后宫制度的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

　　清朝入关以后，在中原地区汉文化的巨大影响下，康熙皇帝沿袭明朝旧制，创设了“东西六宫齐备，位号明确，等威明辨”的后妃等级制度。对于后妃等级和人数配置，《清史稿·后妃列传》记载明确：“皇后居中宫;皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数”。

　　作为少数民族建立的封建王朝，清朝统治阶层几乎考虑到了所有有助于皇权集中、稳固统治根基的统治手段，后妃等级制度就是其中之一。也就是说，皇帝纳娶后妃从来都不是一件随心所欲的私事，而是关乎皇权统治、朝局稳定的国家大事。

　　清代后妃形象

　　正因如此，清代后妃的每个等级在创设之初就被赋予了对应特权、地位和身份。例如皇后，就是“位居中宫”的后宫之主，就是“母仪天下”的女性巅峰，要贤良淑德，更要懿范六宫。可皇后毕竟只有一个，要有高贵的出身、强大的外戚、优良的品德，更要有皇太后、皇帝乃至诸王大臣的首肯。封后之难，难于上青天。

　　可除了皇后以外的后宫妃嫔，哪一级后宫妃嫔的晋升才最让人欣喜如狂呢?或者，哪一级后宫妃嫔的晋升，才能真正实现身份的转换、后宫特权的一步到位?

　　其实，这一级后宫位分的晋封，在诸多影视作品中出现的概率极高，获封妃嫔都会毫无例外的受宠若惊，大声感谢“皇上圣恩”。

　　从“贵人”到“嫔”，就是后宫妃嫔晋升过程中，变化最为明显，最令人欣喜如狂的所在。

　　01、身份的转变

　　封建皇权社会奉行“一夫一妻多妾”的婚姻制度，处在统治顶端的皇帝自然也不能免俗，甚至将这一制度推行到了极致。对于清朝的满洲勋贵、达官富商甚至“仅为小康”的普通家庭往往会在“三妻四妾”之外，另置通房丫头、贴身丫环等承担服侍职责的女性。这种变现增加妻妾数量的方式，在皇帝的后宫中自然会以一种更名正言顺、光明正大的方式存在。

　　对于皇帝而言，皇后是“正妻”;皇贵妃、贵妃、妃、嫔这四等高等妃嫔是“妾室”;而“嫔”之下的“贵人”、“常在”、“答应”即为民间俗称的“通房丫头”。也就是说，“嫔”之下的低等妃嫔没有后宫封号，没有妃嫔待遇甚至并不被皇室认可;诸如祭天、祭祖这类重大皇室活动，更没有资格参加。

　　所以，从“贵人”晋升为“嫔”，就等于实现了从“通房丫头”这等“供使令之宫女子”身份到“妾室”这等主子身份的转变，欣喜程度，可想而知。

　　“妻妾成群”的清朝人

　　02、立马拥有3大特权

　　成为皇帝的“妾室”以后，便拥有了诸多与之对应的特权，其中有3种特权绝对属于低等妃嫔“可遇而不可求”的所在：

　　1、抚养所生子嗣或收养低等妃嫔所出子嗣

　　根据《清稗类钞》的记载，“皇子生，无论嫡庶，甫堕地，即有保姆持付乳媪手”、“皇女于其母，较皇子尤疏，自堕地至下嫁，仅与生母数十面”。也就是说，清代皇室子嗣并不在其生母身边长大。但等到皇子和公主长到一定年龄，如果生母的位分较高，拥有抚养之权，便可以和所出子嗣“定时相见”。虽然“见亦不能多言”，但这毕竟能够弥补一个母亲心中的巨大缺憾。

　　这个“抚养之权”的分界线，就是“嫔”。“嫔”及其以上，拥有抚养所出子嗣之权;“嫔”以下的低等妃嫔，无此权力。除此之外，“嫔”及其以上，还拥有着收养低等妃嫔所出子嗣的权力，在历来讲究“母以子贵”的清代后宫，有一位子嗣或者是收养的子嗣，对于后妃的后宫地位、影响乃至受宠程度都有着极为关键的直接影响。

　　2、成为一宫主位

　　根据《清史稿·后妃列传》的记载，除了居于中宫的皇后，“贵妃二，妃四，嫔六”这等高等妃嫔(皇贵妃，一般不和皇后共存)，“分居东、西十二宫”。也就是说，“嫔”及其以上拥有着“一宫主位”的特殊地位，其余居于东西六宫偏殿的低等妃嫔，自然也就成了她们“以供使令”的官女子，在承担“侍上”职责的同时，还要承担服侍“一宫主位”的义务。

　　都是皇帝的女人，同居于东、西十二宫，“嫔”就是主子，而“贵人”、“常在”、“答应”就只能是奴婢，怎能让人不艳羡。

　　“东六宫”之一景仁宫

　　3、皇帝驾崩以后的特权

　　皇帝驾崩以后，其后宫妃嫔一般会得到后世帝王对其后宫位分的尊封，皇太后、太妃、太嫔、太贵人就属此类。但失去皇帝庇佑的前朝妃嫔，在意的并不是一个空头位分，而是实实在在的晚年善待。

　　《清史稿·后妃列传》有载：“先朝妃、嫔称太妃、太嫔，随皇太后同居，与嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相见”。也就是说，前朝“嫔”及其以上，才拥有和皇太后同居于“慈宁、寿康、宁寿诸宫”的权力，能够被保证晚年生活条件。而那些前朝的低等妃嫔所能得到的待遇，自然会大大不如甚至会落得悲凉下场。

　　后记

　　在清代后宫中，“贵人”向“嫔”的晋升，虽然只是一级改变，也只是诸多位分变化中的一种，但其代表了后宫妃嫔从奴婢到主子身份的转变，代表了诸多后宫特权的获得，更代表了一个悲苦女性能得晚年善终的安慰。皇后太遥远，“嫔”或许才是清代后宫女人的最大梦想。

　　参考文献：《钦定大清会典则例》、《清史稿·后妃列传》、《清
古代妃子去世的说法?古代王爷去世葬礼流程

　　“以丧礼哀死亡”,在中国文化里,“礼莫重于丧”下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~

　　华夏文明，悠悠五千年。期间，流传下来了很多的风俗习惯。在漫长的社会发展过程中，虽然有一些早已过时，但大多数都蕴含着一定的科学道理。探究这些逝去的历史，揭开其背后的神秘面纱，你会觉得古人的智慧确实让人叹为观止。

　　比如，古时候人们非常重视葬礼，这不仅是封建迷信，更多的是对故人的一种尊重和哀思。

　　在古代，古人是非常重视自己的身后之事的，不管是王公贵族还是平民百姓，都会给自己寻找一块风水宝地，建造墓葬，同时在墓葬里放一些值钱的东西，当然古代的等级制度森严，墓葬的规模和陪葬品的珍贵程度，也是和墓主人的身份地位有直接关系的。身份越高的人对于自己的丧葬越是讲究，尤其是古代的皇族，如古代皇帝的妃子下葬之前，是要将她们的肛门堵上的。有人会不解，这难道不是对死者的大不敬吗?其实这并不是封建陋习，也不是荒唐的做法，而是对死者的一种尊重。

　　在古代封建王朝，生产力十分低下，等级森严，社会贫富分化严重。如果你是一个身份卑微的老百姓，是很难过上好日子的，死了之后棺材未必能买得起，更不要说有体面的祭奠仪式了，生命如同草芥一般，所以他们去世后也只是简单地埋掉。但如果你的身份地位比较高，血统高贵，身后之事就会安排得很奢华。尤其是出身皇族的人，他们去世后，除了有隆重的葬礼之外，也会建造豪华的陵墓，里面陪葬很多的奇珍异宝。而且在葬礼举办过程中，每项礼仪、每个细节都会处理得十分严谨，以表达对皇族的尊重。

　　古代的妃子去世之后，落葬仪式的处理，有些细节看似荒唐，实则特别“讲究”。

　　这些妃子所埋葬的陵墓所在地，都是非常好的风水宝地，而且她们在埋葬之前，除了要净身之外，还要把她们的肛门给堵上。其实不仅仅是肛门，只要是身体上有孔的地方，也就是九窍，要全部堵上，堵上之后，让他们再穿上华美的衣服，按照他们的名分、身份地位，给他们不同规格的墓葬。

　　这些妃子死后为何要把肛门堵上呢，这是有原因的。

　　如今的人们死后都是要进行火化的，把骨灰下葬到墓地中，但是古人却不一样，古人去世后，要根据选择的良辰吉日进行下葬，但是人去世之后，尸体会慢慢的腐烂，体内的液体就会顺着九窍流出来，会加速尸体的腐烂程度，所以古人就想出了堵住九窍这样的方法，来延缓尸体的腐烂，这样也可以让人死后也有尊严，让他们留在世间的最后一段时间内，也不那么难看。

　　在古文化中，“面子”是十分重要的，像这样有失死者尊严的事情，是不允许，也是不容许发生的，尤其在皇宫大院。由于古人没有科学理论指导，所以很多事情他们都是根据生活经验来研究的，不过他们的做法确实凑效。

　　之前出土的很多皇陵中，嫔妃们的遗体不仅保存完好，还有很多毛发尚存栩栩如生，甚至比如今保存遗体的技术更加先进，由此看来，在嫔妃下葬前用玉石堵住九窍的方法确实非常实用，而且我们知道，玉石也有辟邪、寓意美好的象征意义，用玉石堵住九窍，希望他们的尸体不受到邪祟的侵扰。

　　专家们也说这种方法领先世界太多。不禁为我们古人的智慧感到骄傲